Casamento desfeito...

Após o consórcio de Mariana, seria de esperar o de Teresa. Decerto ninguém se há-de amofinar por eu ter preferido desta vez um casamento desfeito. Não é dissolvência de vínculo conjugal, mas apenas rescisão de mero contrato, despido de todo o carácter religioso ou canónico.

Se bem se lembram do que foi dito a propósito do enlace de Jerónimo e D. Mariana, já sabem que a Quinta das Quintãs, em Valpedre, fez parte do dote que o Capitão Ant.º de Araújo ofereceu ao filho para se casar. Talvez não se tenham esquecido também de que o Jerónimo tinha dois irmãos — Manuel e António. O que não hão-de saber é que o irmão Manuel — filho mais velho do Capitão — teria sido o herdeiro dessa mesma casa e quinta se não fora demanchado um contrato em que chegara a ajustar-se o seu casamento com uma jovem fidalga da vizinhança, moradora na solarenga casa da Quinta do Cabo, em Cimo de Vila de Valpedre.

Como decerto terão gosto de ficar a conhecer a distinta donzela, vai fazer-se a sua apresentação.

Direi, em primeiro lugar, que ela tinha um nome deveras formoso: D. Serafina Pinto da Cunha de São Miguel e Vasconcelos. Era filha de Pedro da Cunha Carneiro e de sua legítima esposa D. Maria Vieira Barbosa de São Miguel — esta oriunda da Quinta da Quintela, em Guilhufe. Sua mãe faleceu nova, em 1709, com 25 anos apenas, em Arrifana de Sousa, onde o marido exercia o importante cargo de Escrivão dos 0'rfãos da Comarca de Penafiel. Serafina tinha então dois meses de existência; Clara Maria, sua irmã mais velha, andava em dois anos e meio.

Pedro da C. Carneiro não quis contrair novas núpcias. As duas meninas cresceram em ambiente da mais carinhosa afeição, graças aos desvelos do pai e da avó paterna, que era madrinha de Serafina. Viveram em Arrifana de Sousa e frequentemente em Valpedre. No ano de 1724, Cunha Carneiro sofreu grande abalo moral com o falecimento da sua mãe, ocorrido na Quinta do Cabo. Foi numa altura em que as duas órfãs, em plena adolescência, mais careciam da companhia e do conselho amigo da avó, que tinha sido para elas a mais dedicada das mães.

A mais velha, Clara Maria, casou em Valpedre, a 11-2-1726, com o Capitão José de Castro Pereira, rico lavrador da Quinta de Bouça Cova, em Gondomar.

Pedro Carneiro, já adiantado na idade, pois nascido em 1668, e também enfraquecido de ânimo por causa dos infortúnios da vida, — ardia em sumo desejo de que a sua filha mais nova não tardasse a contrair matrimónio. Sorria ao pai a ideia de que ela se casasse com o filho mais velho das Quintãs — o nosso já conhecido Manuel de Araújo de Macedo e Melo. A Clara Maria estava longe, pois teve de ir viver com o marido para Gondomar. A Serafina se casasse nas Quintãs ficaria sempre bem perto do pai, servindo-lhe de amparo e conforto na velhice. E depois não era só fundirem-se as duas famílias numa espécie de única família, — eram as quintas do Cabo e Quintãs a erguerem uma só Casa, como não haveria outra em toda a redondeza!

Assim pensava Cunha Carneiro e assim veio a pensar também o Capitão Ant.^o de Araújo. Quanto ao Manuel, não haja dúvida, gostava imenso da Serafina... Eis porque, no decorrer do ano de 1729, pais e filhos, das Quintãs e do Cabo, compareceram certo dia em casa dum tabelião e o casamento do Manuel com a D. Serafina ficou ali assegurado em longa escritura de dote, com as melhores garantias de eficiência.

Lavrou-se, é verdade, essa escritura dotal, mas o matrimónio é que nunca chegou a realizar-se!

Como li num documento da época, o facto deu-se «por respeito de algumas circunstâncias que houve».

O Manuel, desgostoso, nunca mais pensou em casar-se e de boamente concordou que a propriedade das Quintãs passasse para o irmão Jerónimo.

Serafina — nome tão angelical! — só podia encontrar deleite nas místicas núpcias que se oferecem a uma alma em Religião. No ano de 1731 era freira clarissa: «se achava Rellegiosa no Convento de Santa Clara da cidade do Porto».

MONAQUINO

In jornal Notícias de Penafiel, 1972-02-11, p.04

 

Ao Redor da Senhora da Lapa

No «Relatório do Movimento R da Diocese do Porto» - relativo ao ano 1922-23, publicado em 1921 - o P.e Dr. H. Alves da Rocha, então pároco de Lagares e vigário da vara, escreveu uma pequena notícia histórica em que se aponta S. Antonino como orago da capela pública «onde se venera N. Sr.ª da Lapa e tem sua sede a confraria dos Santos Passos e das Almas». Tinha-se presente esta notícia ao ser redigido o ligeiro apontamento acerca da mencionada capela, aqui publicado na pretérita semana. O caso foi objecto de reflexão, mas não se lhe fez referência porque as fontes, em que se encontra baseada a afirmação do autor, não são consideradas fidedignas, e a hipótese formulada parece inaceitável. No entanto, é sabido que S. Antonino vive na tradição oral da freguesia e a imagem tem assento no altar-mor da capela.

Como e quando terá começado em Lagares o seu culto? Que santo «eremítico» e «mártir» terá sido ele?

Apesar de muita indagação, nada de certo consegui apurar a respeito de S. Antonino. Alguém poderia dar uma achega que espevitasse a luz da nossa candeia? Agradecia-se.

Posto isto, falemos dos obreiros da restauração da referida capela em meados do século passado. Entre todos foi seu maioral Manuel de Sousa Rangel. Este senhor Rangel nasceu na Casa de S. Julião em S. Tiago da Capela, a 6-3-1808, e
foi baptizada pelo P.e
Manuel de S.^a Rangel, irmão de seu pai, sendo padrinho um seu tio-avô paterno, P. António de S.^a Rangel - ao tempo pároco da freguesia. Manuel Rangel fora casado com D. Maria Pereira do Lago, da Casa do Souto, em Guilhufe, onde veio a falecer, sem descendência, a 3-4-1878.

O trisavô paterno de Manuel Rangel, chamado Manuel André nascido a 18-2-1642 e casado na freg.ª da Capela, com Antónia Luís da Rocha, em 30-1-1678 - já usava o sobrenome Rangel e vivera com seus pais Domingos Jorge e Isabel André na sua Casa de S. Julião. Há séculos radicada neste lugar, a família Rangel conta bastantes eclesiásticos e algum frade, em sucessivas gerações. O facto de Manuel Rangel ter posto a sua generosidade ao serviço da restauração de uma capela fora da área da sua freg.ª, explicar-se-á pela circunstância de sua mãe - Marta Teresa, casada com António de S.^a Rangel ser natural de Quintandónega (sic), em Lagares; melhor, talvez por via de sua bisavó paterna - Catarina de Sousa, mulher de Manuel Rangel da Rocha (com quem casou a 5-5-1726) - ter ido para S. Julião da Casa de Aldeia de Baixo, da mesma paróquia lagarense. Esta razão deve ter influído bastante no ânimo de Manuel Rangel, pois encontrámo-lo a restaurar a velha ermida de mãos dadas com três sacerdotes irmãos, seus parentes pelo lado paterno, oriundos da Casa de Aldeia de Baixo. Vê-los-emos todos empenhados nessa meritória tarefa.

MONAQUINO

In jornal Notícias de Penafiel, 1969-11-21, p.06

Episódio Lamentável

A senhora mestra da Doutrina ensinou-me que era muito feio meter-se a gente com a vida alheia; de sermões que ouvi, ficou-me a ideia de que a maledicência é uma erva daninha; doutos moralistas sempre me afirmaram que a detracção era autêntico flagelo social. Com esta formação de escola - como é possível encontrar sabor que me deleite nos escandalozinhos, reais ou imaginários, que surgem todos os dias? Assim, claro está, não me fica bem vir contar um «episódio lamentável», com seu quê de mexerico... No entanto, haverei desculpa se olhar à sua moralidade: em qualquer tempo, o homem é capaz de desvarios quando desamparado do bom senso e desprovido de autodomínio. Seja então! O episódio ocorreu há perto de 250 anos, nos arredores de Arrifana de Sousa. O Abade de Guilhufe e o de Marecos entraram em demanda por causa de umas dúvidas acerca dos limites de suas freguesias, no l. da Póvoa (lugar muito antigo...—cfr. A Ara de Marecos, p. J. de Pinho—Penha-Fidelis). O pároco de Guilhufe - o maiato Bento Correia de Oliveira - conseguiu que o tribunal eclesiástico lhe desse inteira razão: nada menos de três sentenças contra o Abade de Marecos! A capela da Senhora do Desterro, que no Catálogo de D. Rodrigo da C. (1623) vem apontada como ermida de Marecos - ficou dentro da área atribuída a Guilhufe. Os fregueses de Marecos é que não levaram a coisa muito a bem. «Por contemplação» do seu Abade começaram a «fraudar por todas as vias a execução das Sentensas». Entre os desacatos cometidos, conta-se um que vem narrado na Nota de um tabelião do Porto (J. A. de Morais—P. 1—N. 253-4^a s.). Vou resumi-lo.

No dia 18 de Abril de 1729, o juiz da Cruz e outros mais de Marecos foram-se à capela da Senhora e «tomarão a chave della», deixando a porta bem fechada. No domingo seguinte, o capelão da Senhora da Póvoa - P.^e João de Sousa, residente em Guilhufe - compareceu no local, como de costume, a hora matutina, para celebrar a Missa «aos pastores». Devido à falta da chave, não conseguiu abrir a porta da capela e foi-se embora «sem dizer missa». Grave transtorno para os pastores e torturante arrelia para o pároco de Guilhufe! 0 Ab.^e Correia de Oliveira apressou-se a suplicar ao Vigário Geral remédio para tamanha afronta: «despregar a fechadura da dita cappella e pôr-lhe outra com nova chave para se dizerem as missas dos pastores». A petição foi atendida, sem demora. E depois? Não sei mais nada... Melhor, sei dizer que o marco divisório das duas freguesias lá continua, com sua inscrição - todavia o senhorio da capela, há dezenas de anos, pertence a Marecos. A Senhora da Póvoa, hoje, dá a sua bênção a uns e outros fregueses. Que seja para todo o sempre... Amém!

MONAQUINO

In jornal de Notìcias de Penafiel